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課程名稱 |
倫理學下
ETHICS (2) |
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開課學期 |
93-2 |
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授課對象 |
哲學系 |
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授課教師 |
孫效智 |
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課號 |
Phl1004 |
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課程識別碼 |
104 10602 |
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班次 |
02 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
全年 |
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必/選修 |
必修 |
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上課時間 |
星期二7,8,9(14:20~17:20) |
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上課地點 |
共305 |
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備註 |
本系限35人
總人數上限：60人
外系人數限制：25人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/932ethics_2 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
本課程尚未建立核心能力關連 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
簡單地說，倫理學探討人應該成為怎樣的人、過怎樣的生活、有怎樣的目標、做怎樣的行
為。作為一種實踐哲學，倫理學可以說是最關乎人生、關乎生命的哲學學科。倫理學分兩
部分，一是基本倫理學，一是應用倫理學。顧名思義，前者探討道德的本質與特性，並建
構道德規範與道德判斷的基本理論。後者則探討各個實踐範疇中之道德課題，並以系統的
方式建構適當的道德原則。
本課程之內容不在探討應用倫理學的議題，而在於有系統地評介基本倫理學Fundamental
Moral Philosophy）的各種理論。 |
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課程目標 |
1)認識基本倫理學各種主張與看法。
2)透過對各種倫理學理論的同情理解及批判反省，增進學生對道德本質與特性的掌握。
3)增進學生建構與重構道德規範的能力。
4)探索道德判斷的方法理論，增進學生道德判斷的能力。
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課程要求 |
1)合作小組（30%）：全體同學分成十個合作小組，每一組應於上課前一週繳交小組預習報
告，並於上課當天帶領同學進行分組討論及Q&A。討論課時再針對上課內容主持Q&A，並於
下次上課時繳交小組期中報告。學期末應繳交小組期末報告。合作小組詳細要求之規定如
下：
（1）小組預習報告：內容為幫助同學瞭解本單元之九個問題。問題應清楚標號，俾便同學
們參考與回答。問題的品質是否能幫助同學瞭解本單元理論為評分重點。預習報告書面部
分應在前次上課時繳交給課程助理。電子檔則請於同時（前次上課之星期二或之前）自行
post在各單元之報告區中，以提供其他同學參考。
（2）主持分組討論與第三節討論課之Q＆A：負責小組應就小組預習報告之內容帶領同學進
行分組討論，指出問題是否得到正確答覆；討論課時應針對上課後仍不明白之疑問提出交
流，彙整同學們之其他疑問並嘗試答覆，最後由課程助理總結。
（3）小組期中報告：報告組同學於課後則應彙整一份Q＆A書面報告，於下次上課時間繳交
書面資料給課程助理，並同時自行post在各單元之報告區中。Q&A書面報告應包含以下內
涵：(i)答覆預習報告之九個問題，(ii)彙整討論課新提出之問題並嘗試答覆。兩部分問題
均應清楚標號。問題的數量與答覆的品質是評分重點。
（4）小組期末報告：小組期末報告之內容應彙整並答覆同學們在網路討論區對於負責單元
之提問，請逐題清楚標號表列。小組期末報告請於2005/6/10日交給課程助理，電子檔則請
同時自行post到各單元報告區。
（5）成績計算方式：原則上，同一團隊同一分數。若有顯著個別差異，則請課程助理瞭解
後分別予以加減分。小組預習報告佔20%，課程主持佔20%，小組期中報告佔30%，小組期末
報告佔30%。各項報告繳交或上傳期限請確實遵守，遲交者一日扣5分，餘類推。
2)參與課程網路討論區之討論（20%）：每位同學必須分別於至少六組他組討論區提出各兩
個文字理解問題及理論性問題。文字理解問題限該單元上課前提出，逾時不計次數。理論
性問題上傳期限為2005/5/31。當然，發表次數愈多，內容愈豐富，成績愈高。次數不滿
者，文字問題一題扣本部分三分，理論問題一題扣六分。
3)上課表現（10%）：討論課提問或答覆問題之表現。每位同學每學期至少三次提問。不滿
三次者，缺一次扣30分。個人一次不假曠課扣上課表現成績25分，兩次扣50分，三次不假
曠課，以零分論。請假需直接向老師說明，並向課程助理登記。
4)期末筆試（40%）：期末考範圍即全學期上課內容。
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
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參考書目 |
(1)Rachels, James. The elements of moral philosophy.4th ed.Boston:McGraw-Hill.
2003.
(2)Shelly, Kagan. Normative ethics. Westview. 1998.
(3)孫效智，〈從倫理學行為理論談結果主義〉，文收：哲學雜誌，1995。
(4)孫效智，〈與他者的關係 --- 倫理學導論〉，刊於：沈清松主編，哲學概論，台北市：
五南，2001。
(5)孫效智，《宗教、道德與幸福的弔詭》，台北：立緒，2002。
(6)孫效智，Intention-sensitive or -irrelevant Ethics?，摘要改寫自：孫效智. "On the
Moral Irrelevance of Intention." 台大文史哲學報 56(2002b): 393-436。
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評量方式
(僅供參考) |
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No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
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1. |
合作小組 |
30% |
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2. |
網路討論 |
20% |
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3. |
上課表現 |
10% |
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4. |
期末考 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
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第1週 |
2/22 |
課程導論與康德倫理(1) |
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第2週 |
3/01 |
康德倫理(2) |
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第3週 |
3/08 |
Doing and Allowing |
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第4週 |
3/15 |
Intending and Foreseeing |
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第5週 |
3/22 |
女性主義與關懷倫理 |
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第6週 |
3/29 |
德行倫理 |
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第8週 |
4/12 |
文化相對論 |
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第9週 |
4/19 |
主觀主義 |
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第10週 |
4/26 |
心理利己主義 |
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第11週 |
5/03 |
倫理利己主義 |
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第12週 |
5/10 |
理想的規範理論 |
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第13週 |
5/17 |
為何應該道德？(1) |
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第14週 |
5/24 |
為何應該道德？(2) |
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第15週 |
5/31 |
問題討論 |
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第16週 |
6/07 |
期末考 |
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第17週 |
6/14 |
期末檢討 |